李恒光，现任:世界数字文明论坛和博鳌国际数字人生论坛秘书长、思可达高技术产业化配套总公司(部属控股)董事长及“数字人.商城”(数字化平台)等创建者；曾任中国高技术产业化协作联合体(CHC)常务理事长兼秘书长(15年)，全国中试基地联盟(CPPA)理事长、科技部《中国科技论坛》杂志副理事长，以及多个省市政府和科研机构的顾问、特聘专家等；在国际方面还成为:联合国教科文“人类基因变异组科学计划全球联盟(UNESCO-HVP)”始创人，“世界公民实践大学(WCPU)”及UN全球“大学基础科学实践基地计划”创建人和捐助者，以及《一带一路东南亚健康行》活动策划和领队人。

李恒光曾上山下乡知青组长，应征入路从事列车调度和机关政工工作，后改行专业并成为全路首批职称评审最年轻合格者之一。调动进京不久后下海创立“思可达”科创品牌。1992年三十几岁的他，以个人发明换得的第一桶金回故乡山东，在一片过草不生的百余亩砂石坑荒滩上，创建了中国首个民营专业“中试基地”，并依此研创总结出适合中国国情的，科技成果转化和产业化《中间性实验操作流程》和《产业化配套管理规程与实施方法》，有效助推我国科技成果转化成功率低(不足5%)“老大难”问题的解决(达到70%以上)。随后，国家科委组织全国省、市自治区和相关部委科技主管部门负责人及专家齐聚烟台，共同验证中国首届“思可达科技成果转化与产业化现场示范大会”，一致认定“思可达方案”可行并决定立即推广全国(其方案核心内容还曾被写入首版《国家科技成果转化促进法》及《实施条例》)。1996年国务院正式批准成立“国家科委高技术研究发展中心(称863中心)”并与思可达合作在京成立了“思可达高技术产业化中试配套公司”，进而依托其发起由当时的九部牵头，创立了中国最早期的社会化科创服务平台“全国高技术产业化协作组织CHC”(后扩展至15部委和包括美国桥水基金、香港盛达集团等知名机构参加的，极具中国特色的科技产业化工作联合体)，李恒光连续常务主持该项工作十五年。

在此期间，他还助力创办首届《国家“863”十周年成果展》，“中关村电脑节”、北京“国际高科技活动周”活动。还与欧盟机构联手开展了《中欧科技伙伴计划》工作，在港、澳回归阶段参与组织多场科技活动，他还只身一人驻澳工作并牵头成功举办了《澳门首届科技展》活动等等(上述一度产生重大社会影响的科技活动，基本都是由李恒光及其团队以公益性方式开展的)。

为了紧跟国际前沿科技发展趋势，2008年他个人捐助(并支持运转自今)浙江大学创建中国首个“基因精准诊疗研究中心”，紧接着又于2010年亲自带领专家团，先后赴澳洲、美国等谈判，最终在华盛顿与其他五国共同发起创立了“人类基因变异组全球科学联盟”(后升格为联合国系统全球重点科学计划即:“UNESCO-HVP”，其服务范围发展到130多个国家和地区数十亿人直接受益(但让他遗憾和不解的是:自已国家至今仍未准许其面向社会开展该项工作)。

更值得钦佩的是，在李恒光主持上述工作(包括CHC的科技成果转化，和思可达高技术产业化服务以及参与的国际科学与教育事几十年来，他始终坚持以公益化、可持续的理念和奇特的创新模式方法，在未使用国家财政一分钱，不吃项目方一顿饭(甚至不计较合作者是否对已有利)情况下，只为填补国家空白和解决人类生存之最需。他曾针对有关产业化须要，寻求相关科研院校软硬件优势，发起创建了若干个专业的“中试和产业化配套基地”中心或园区，以及与之配套的专家群协作委、工作站等，如:深圳南山高科技产业园(现成为深圳市创税最大平台)、吉林白城基地(通过引入国际现代农业技术使整个极贫地区打了翻身仗)、广东南沙中试基地(带动番禺地区科技从无到强的超越式发展)等等；与此同时，“国家战略性新兴产业”规划跟踪国际前沿科技(协助高新司(首任法代邵司长)对国家基础科学研究和跨领域前瞻科技工作建议《方案》调研起草，以及“扶上马送一程”重点项目服务策略等基础创新性工作等。在此过程中，不仅动员了数千位权威专家和有特别技能的民间卓越工匠，以自愿奉献方式提供有价值服务，还创造了近十万个社会工作新职业岗位，也让一大批“下海”创业的科技人才找到方向和用武之地。

然而，由于旧式观念和创新环境的历史原因，对李恒光也质疑不断，有人在背后污其是搞第二国务院，并势图将CHC科技协作平台工作定性为非法。但科技界社会上对他不顾一切推动科技向生产力转化，不遗余力为产业化铺路架桥的工作，和不讲个人得失的奉献精神，都给及时肯定，得到广泛赞誉，称他为:化解科转“老大难”第一人，被境内外相关媒体誉为:中国科技产业化的推手”和“践行者”。

他本人虽曾被送团校党校和人大专班学习不断，但并未享受过高等教育。在缺少系统专业知识情况下却一直执着于探索创新的研究实践平日更是不讲吃穿，把工作科研当嗜好(甚至在失去人身自由期间也有多项发明)。先后研创了小装置自动化解决人类全营养食物来源，和室内空气品质改善的家庭化生物电器生命树牌“生态堡”、抗灾害生存的新型住宅、漂浮式海陆自生态“零碳自游生存岛”系列、《基于地理环境的多媒体无基站星网连讯方案》和涉个人信息安全的《双盲永续无障碍时空司服系统》、空气制冷小型化装置等等。上述科创成果有的被授国内外专利，有的被列入国家重大成果项目，产品通过欧盟入市标准(甚至被用于太空科研借鉴方案中)。

更值得一提的是，李恒光在30年前就督定人类智能发展必将达到“思而可达”(即:想到就能够做到)境界，故而为其下海后首创的运营机构起名为:“思可达SEUCCD”，意思是:想到才能做到，想到一定能的做到的科技发展动因。

虽然李恒光一直在致力于创新创造，却也一再被误解刁难、遭打压迫害，比如:与他共事的同僚孙某为逃避自身法责(终被判死刑)，串连利益相关人对他进行恶搞加害(先后两次关进看守所)，期间致李恒光倾其所有建设的首个中试科研基地，遭官商勾结强拆抢夺。既使在他一无所有之后，他也没有放弃科技强国的执念，从北彊到南海靠省吃简用和拉圾场找材料方式，艰难维持他的“为解决人类生存之最急需”的个人使命性科研事业。(见视频)

当有人问他: 既然社会对你如此不公，为何还坚持不懈？他说面带苦涩但不失坚定自信道: 真心不是为已任性，只想助万事开太平！他认为天地既养育了自已，当必须依心赴今生使命，既使终无结果也须竭力，否则与心不安，而且，真正的科研者都不计较已利。他认为科技无须设阻也档不住，关键是看使用执权者的德行。

他在给联合国秘书长的信中写到:人类刚刚熬过肆虐全球的疫灾，又爆发人为的惨烈战争……然而，灾难频发的主因，既非人民的过错也非自然报复，更多是以管理者自居的利益集团惯以族群、国安和发展等名义绑架人类意志，甚至不惜拿万众生命和人类整体未来赌个人执念，联合国也时常成为摆设。

鉴此，我建议:1.UN应在其国家俱乐部内立即启动人类“终极利害评判监督机制”。因为，人类社会和动物界本质上均属地球星的寄生者，UN成员只是叠加寄生的暂存形式，政府管理应是对同类在不打挠、有需求时的协助性服务；所谓的“领土权”，根本上更是既非天赋，也不利人事的多余制式，一切借此演绎挑战全人类终极利害的操作，皆属恶作！因此，UN应协调其成员推动建树“寄生伦理”社会纷维，无条件服从人类可持续生存底线，从根本上防止战争，减少恶争等人为灾难。2.借数字化之机，改变争斗是一切来源的游戏规则，在以“天赋寄生权责对应”原则下，将地球星资源“看护权”以初始公平方式归还于人。藉此让人人获拥天赋恒产权益，享我本自足的心安，进而从容确立:可持续生存高于一切的“终极价值观(信仰)”，将对地星承载和供养的口头感恩转化为尽责有份觉行。同时，通过UNESCO强化“世界公民素质”教育，帮助人类摒弃过时狭隘的种族域界人圈观念……。如此，当终极价值观(信仰)自洽统一时，世界和平之堤自然筑成，人类便会以超凡的良性姿态进入数字化新文明时代(这当是人类纠正工业文明端弊，确保人类可持续幸福生存的最后机会！)。3，人类社会不只是权力要接受监督，各界的良为恶作亦须公判。既然自然人拥有天赋寄生的平等权责，负有服务管理权的UN成员，应当给予(接受)具世界公民素质，和愿对终极利害有负责意识者，参与监督和评判的机会。如此，建树起人人享权、自律尽责的共勉机制(特殊情况下更易化解UN圈决策的困局与尴尬)，为国非圈笼，界不引灾创造条件，进而主动在自然意志的基础上 构建起人类新文明社会。

他在代表世界公民实践大学(UNESCO-WCPU)给全球大学生的信中说到:亲爱的大学生们，首先，我要对你们表示崇高的敬意和对你们的未来充满期待。作为天之娇子，你们是人类社会的未来继承者，应该享有最大的自主和自由。然而，我深切地理解到目前你们可能仍然被动地接受着过时观念和模式的束缚，仍在被围猎、被圈养中。对此你们可能感到无奈，但依旧期待着一个被设计好的未来，或许是竞争激烈的职场岗位，或许是充满杀戮的战场上所谓荣光……

可是现如今，数字化(如人工智能、虚拟世界等)正加速进步，它必将渗透到人类社会的各个领域，业已成为全新文明发展的必然。这些当可让人类思而可达，或将彻底改变我们的生存、生活方式(甚至挑战我们的存在)；此时此刻，你们不应无睹战争带来的痛苦，眼见既使以和平为宗旨的UN等组织亦难以有效阻止恶作的困局。你们也应知自己可能成为无辜的棋子，在那些被设计好的对赌游戏中苦苦挣扎。

毋庸置疑，作为新生代主流的你们，有责任做出改变，为自己亦为人类，从旧有的种族教派、社党域界的从林中解脱出来，超然重回地球村世界公民的本来位置，抓住自己仅有一次且转瞬即逝的自主生命机会，以智慧实践的奉献姿态，敬天地爱人人，主动参与到数字化末来已来的建造中来！

他在博鳌数字文明论坛(2022)数字人生分论坛作主旨发言中写到:

大家好！作为世界数字文明论坛之博鳌国际数字人生分论坛主题的负责人，我非常荣幸能够在这里与各位一同探讨数字化人与数字社会场景下人的生存生活状况。

数字化时代，科技的飞速发展将给我们带来前所未有的机遇和挑战。随着人工智能、大数据、云计算等技术的迅猛发展，数字人的概念应该不仅局限于目前大家熟悉的在元宇宙场景里的虚拟人形象，更多也是更有价值:的是对于自然人的数字化赋能。比如，通过数字手段(技术工具)可以从人的生理、思想意识、行为习惯等多个角度对人进行全面的数字化建树呈现。

这样的数字化人才会大有可为，它不仅能够预知人的生理健康现状，结合基因技术和人工智能通过人的生活习惯与性情等因素的分析，能够预测人的健康状态和寿命趋势。同时，还能更好地了解每个人更适合从事什么样的工作，以及适应何种生活等等，依此，便可象高明的中医大师那样，给出个性化有针对性的科学生存、生活方面的建议。

数字人生论坛致力于探讨数字化人与生活方面的问题，进行有价值预研和进而给出相关产业的发展方向。我们希望通过这样的论坛式交流，引导促进相关产业服务进步，能够为人们创造出更健康、快乐、幸福的生活。数字化的人生给予我们了无限的可能性，让我们能够在健康管理上更加智能化、个性化，让每个人都享受到科技进步的红利。

当然，除了对人本身的数字化赋能外，也将在生存生活条件方面有巨大贡献，比如:我们还开展了数字化海上种养殖技术研发，相关装置装备(如具有自生态功能的“自游岛”和适合城市家庭的“鱼菜生态堡”等)的开发试制等工作，目的是依此方向创造人类零碳生存，自由生活的全新场景条件(有的已在现场展区，更多的可前往洋浦等实验场了解)。

在这个论坛上，我们将聚集来自世界各地的专家学者、企业家和爱好者，共同探讨数字人生的种种可能性。我们将分享最新的科研成果和技术应用，共同研究数字化人生的前沿领域。我们将有机会亲身了解和体验数字化人生的潜力，探索人与科技的交融之处。

数字人生的时代已经悄然而至，我们必须积极应对和适应这场变革。让我们携手努力，共同推动数字化与人的生存生活状况的研究和预判。让我们共同探讨如何更好地利用数字化的力量，助力人类在地球村生活得更加健康、快乐、幸福和可持续。

最后，我希望本次博鳌国际数字人生分论坛在世界数字文明论坛的加持下，能够为我们提供一个广阔的国际化舞台，让我们能够与全世界大枷有不断交流的机会、共同建树引领数字化人生伟大事业的未来。(2022年7月于博鳌)